Archaeology – Maldo Travels

Kulen Mountain, Beng Mealea, and Bakong

Jean Maldonado — Wed, 29 May 2019 20:31:00 +0000

El último día que pasamos en Siem Reap, arrendamos un carro con chofer quien nos ofreció llevarnos a la Montaña de Kulen, Prasat Beng Mealea, y Prasat Bakong por 65 USD¹ . Esta opción es mejor en grupo para dividir el costo, sin embargo, también hay tours en grupo a estos lugares, pero no había un solo tour con todos estos sitios. Nuestro chofer nos recogió por las 8.20 AM y primero nos dirigimos hacia la Montaña de Kulen. Por las 9 AM, el chofer nos preguntó si queríamos hacer una parada para probar un desayuno típico camboyano. Le dijimos que si y paramos en un paradero de comidas. Él nos recomendó la sopa de fideo con chancho o la sopa de fideo con pescado. Ambos son hechos con hierba de limón con un costo de 1.50 USD y estaban muy deliciosas. Acabamos de desayunar por las 9.20 AM y continuamos otra hora a la Montaña de Kulen. Al entrar al parque nacional, hay una boletería y las entradas cuestan 20 USD por persona. Los últimos 20 minutos de viaje son de subido por calles angostas de tierra en la montaña. Hay unos guardias del parque que ayudan a dirigir el tráfico por estas calles. Nuestra primera parada fue las Baldosas de 1000 Lingas que son baldosas talladas en la roca de base del río. El chofer nos contó la historia sobre las baldosas y de ahí camínanos unos 5 minutos por el río a un pozo de agua. Cuando fuimos estaba seca y el chofer nos dijo que se llena en la época de monzón. El agua del pozo es considerada agua bendita porque consideran que la Montaña es un lugar bendito.

Luego nos regresamos al carro y continuamos unos 5 minutos a un parqueadero para visitar el templo de Buda Reclinado. Caminamos unos 5-10 minutos desde el parqueadero pasando un mercado y subiendo unas gradas. En el camino, hay unas personas que tienen fajos de billetes de baja denominación para poder cambiar si quieres hacer donaciones en los templos. En este lugar, hay varios altares de los hindús y los budistas. Hay un área con jaulas pequeñas para guardar los zapatos porque si quieres entrar a un templo tienes que estar descalzo. Los templos han sido construidos en medio de rocas y el Buda Reclinado está tallado en la roca más grande. Subimos unos 4-5 pisos de gradas para llegar la cima y había una pequeña fila de gente esperando para visitar al Buda. Desde el tope, también se tiene una buena vista del parque nacional y un pequeño pueblo dentro del parque. La mayoría de las personas que visitan este lugar son de los pueblos cercanos que vienen practicar su religión, pero si hay unos turistas también que visitan el área.

Después de tomar unas fotos, bajamos de regreso al carro y continuamos unos minutos a otro parqueadero para visitar la cascada. Caminando desde el parqueadero pasamos un mercado y llegamos la plataforma superior de la cascada. Aquí hay una cascada pequeña de unos 5 metros y un río poco profundo donde se puede bañar. Hay un sendero que va por detrás para bajar a la cascada grande. Son unos 10 minutos de caminata y al final hay una cubierta con un columpio con vistas de la cascada. Los dueños cobran el uso del columpio si quieres una foto. También hay unos casilleros que se puede arrendar para dejar tus cosas mientras te metes al río. Nosotros dejamos nuestras cosas con el chofer y nos metimos al agua. El río es refrescante, pero hay bastantes peces pequeños, aunque a nosotros no nos estorbaba eso. Hay varias rocas grandes en el río que se pueden trepar para tomar fotos con la cascada. Algunas personas hasta se subieron en las rocas en la base de la cascada. Hay que tener cuidado en el río porque el agua oscura entonces no se puede ver unas rocas pequeñas. La cascada fue un destino relajante y algo diferente que los tours de los templos. Cuando acabamos, nos fuimos al carro y empezamos el viaje a Prasat Beng Mealea.

No hicimos 1 hora y 15 minutos a las ruinas del templo de Beng Mealea. El chofer nos dejó en la entrada principal y nos dijo que nos iba esperar en el parqueadero que queda al otro extremo. Las entradas cuestan 5 USD por persona y eres libre de ir por todo el sitio. El lugar es grande y la mayoría de las ruinas están intactas sin restauraciones. Hay senderos y puentes para caminar por el sitio, pero la experiencia se siente como que ser la primera persona en descubrir las ruinas. También no hay muchos turistas aquí entonces es más fácil tomar fotos. Caminamos por las ruinas por unos 30 minutos antes de ir a la salida a encontrarnos con nuestro chofer.

El último destino de nuestro viaje era Prasat Bakong. Este lugar está a unos 30 minutos de Siem Reap y 1 hora de Beng Mealea. Estas ruinas también son parte de Angkor entonces si ya compraste la entrada de Angkor Wat como nosotros, entonces no hace falta que compres otra entrada. Hay varios templos en el área, pero el templo principal es el de Bakong. El templo tiene forma de pirámide con varios niveles y tiene decoraciones talladas en sus piedras. También hicimos una visita breve al templo más pequeño de Preah Koh que puede ser identificado por sus 3 torres. De ahí nos fuimos de regreso a Siem Reap y nuestro chofer nos pasó dejando en nuestro hotel.

A Full-Day Tour of Angkor

Jean Maldonado — Tue, 28 May 2019 23:36:00 +0000

Compramos un tour que incluía transporte y guía por 12.50 USD¹ por persona. La buseta nos pasó viendo por las 8 AM y la primera parada fue la boletería para que los que aún no compraban entradas al Parque Nacional de Angkor. Como nosotros ya teníamos la entrada de 3 días, nos fuimos a caminar por el área mientras esperábamos. Cuando todos ya tenían sus entradas, nos fuimos al templo de Pre Rup. Al entrar, buscamos una sombra y de ahí el guía nos contó sobre la historia del templo. Este templo es de 3 niveles y es más antiguo que Angkor Wat; siendo el templo principal de esa época. Luego tuvimos tiempo para caminar por el templo para tomar fotos y de ahí continuamos a Mebon del Este. Este templo también es de la misma época que Pre Rup entonces se ve muy parecido. Este templo es más pequeño con 2 niveles per lo interesante es que sus paredes tienen bastantes huecos pequeños. El guía nos dijo que en estos huecos había diamantes y otras gemas preciosas pero que han sido robadas. También hay estatuas de elefantes en las esquinas del templo que son buenos lugares para tomar fotos.

La próxima parada es el templo de Ta Som que tiene un corredor largo como de la película 'Tomb Raider'. Hay un árbol en forma de V a la entrada que es un buen lugar para tomar fotos. Al llegar al final del corredor, hay un árbol grande que a crecido entre los muros del templo que también es genial para fotos. Cuando acabamos de visitar este lugar, nos fuimos a Neak Pean que es una isla artificial en medio de un lago artificial. La buseta nos dejó en la entrada donde se tiene que caminar por un puente que va al templo. Sin embargo, como estábamos ahí al comienzo de la temporada de monzón, el lago estaba seco. Normalmente, hay 4 charcos alrededor del templo, cada uno representado uno de los elementos de fuego, agua, tierra, y viento. Caminamos un rato por el sitio tomando fotos y de ahí cruzamos el puente de regreso para continuar a Preah Khan.

La buseta nos dejó a unos 5 minutos caminando del templo. En el camino cruzamos un puente que estaba decorada con estatuas sin cabezas o la parte superior del cuerpo. El guía nos dijo que los extranjeros habían cortado las estatuas para venderlas en el mercado negro. El templo de Preah Khan es el que más se parecía a una película de 'Tomb Raider' con bastantes corredores largos. También había un árbol grande creciendo de los muros por lo cual el sitio era muy fotogénico. Había una sesión de fotos para una boda tomando lugar ahí durante nuestra visita. El guía nos llevó por las ruinas haciendo paradas para darnos información sobre el lugar. Luego nos dio tiempo para caminar por las ruinas para tomar fotos antes de regresar a la buseta. Al acabar esta visita, ya eran la 1 PM y nos llevaron a un restaurante turístico en el área. El lugar era bien bonito y nos dieron toallas mojadas para refrescarnos. El guía nos dejó ahí y dijo que volvía en una hora. El menú tenía varios platos de Asia y Occidentales, pero no había muchas opciones de platos de típicos de Camboya. Los precios estaban entre 8 y 15 USD, pero todo estuvo delicioso.

Nos recogieron del restaurante por las 2 PM para llevarnos a Banteay Srei y nos hicimos unos 40 minutos para llegar ahí. Este templo fue construido por un monje en vez de un rey. De todos los templos que vimos, los muros y torres de este templo eran las más detalladas y sus talladas las mejores preservadas. El guía nos llevó por el lugar haciendo paradas para darnos información. El templo era maravilloso, pero bien pequeño y quizás no valía la pena el viaje de 40 minutos. Luego nos fuimos de regreso a Siem Reap y nos hicimos alrededor de una hora en la buseta. Nos dejaron en nuestro hotel y nos quedamos un rato ahí para descansar en la piscina. Por la noche nos fuimos a cenar en la calle Sok San y caminamos un rato por el área.

Angkor Wat Sunrise Tour

Jean Maldonado — Mon, 27 May 2019 22:44:00 +0000

El tour del amanecer incluía transporte y un guía por 10 USD¹ por persona. La buseta nos recogió de nuestro hotel a las 4.40 AM de la madrugada. Nos llevaron en un buggy 4x4 a la calle principal donde nos esperaba la buseta. Cuando llegaron todos los grupos, primero fuimos a la boletería del Parque Nacional de Angkor que estaba a unos 10 minutos. Unas personas ya habían ido en otros tours entonces ya tenían una entrada de varios días. Los que necesitábamos comprar entradas fuimos con el guía quien nos ayudó a comprar las entradas. Como teníamos comprado otro tour Angkor para el próximo día, compramos una entrada de 3 días que costó 62 USD. En la boletería te toman tu foto para imprimirlo en tu entrada para que no la puedas revender. Incluso, esta boletería es el único lugar que vender entradas para Angkor, entones tendrás cuidado si tu hotel o una agencia turística ofrece venderte entradas. Cuando todos ya teníamos nuestras entradas, nos fuimos a Angkor Wat que estaba a unos 5 minutos. Llegamos al parqueadero por las 5.20 AM. A esta hora, el día se estaba aclarando, pero el sol aún no salía sobre el templo. Desde el parqueadero se cruza un puente flotante y de ahí caminamos unos 5 minutos al templo.

Llegamos a 2 charcos y todo mundo esta aglomerada en el charco al lado derecho. Esto es porque cuando sale el sol, los primeros rayos caen en ese charco. Nosotros primero nos fuimos al charco del lado izquierdo para tomar unas fotos y luego regresamos al lado derecho. El sol acabo de salir sobre el templo por las 6.20 AM y de ahí nos reunimos con el guía para ir al templo. Empezamos caminando por el perímetro del templo donde hay unos muros tallados. El guía nos explica los cuentos que ilustran los muros y nos da una historia de quien construyo y su propósito. Cuando llegamos al otro extremo, entramos a la plaza principal del templo. De aquí se tiene una gran vista del templo y es una buena oportunidad para tomar fotos. Por las 7.45 AM, el guía nos dice que podemos subir al templo principal y nos pide que regresemos a las 8.15 AM. Dentro del templo, vimos unos monjes quienes se encargan de cuidar el templo. Como el complejo es un lugar sagrado, hay que llevar ropa adecuada por respeto. Como el clima es bastante caluroso, los guardias del parque permiten uso de pantalonetas y camisetas con tal que te cubra las rodillas y hombros. Las vistas del tope del templo son increíbles y el detalle de los tallados en las piedras son maravillosas. después de caminar por el templo tomando fotos, nos reunimos con el guía que nos estaba esperando.

Cuando bajamos le preguntamos al guía si esto era el final del tour y nos dijo que si y que íbamos a para en un lugar para almorzar. Nosotros queríamos más tiempo en el complejo entonces decidimos separarnos del tour. Luego nos enteramos de que el guía quiso decir que era el final del tour del templo. Resulta que después del desayuno íbamos a ir a Angkor Thom y de ahí a Ta Phrom. Después de separarnos del grupo, nos fuimos a Angkor Thom. Salimos por el parqueadero y pasamos un mercado con vendedores. El clima se estaba poniendo más caluroso entonces compramos unas aguas ahí. Luego caminamos por la principal por unos 15 minutos y paramos en el templo de Phnom Bakheng. Cuando fuimos le estaban restaurando al templo, pero todavía estaba abierto para visitas y es una caminata de unos 10 minutos para subir la loma al templo. Al llegar, hay unas buenas vitas y luego nos enteramos de que hay tours a este templo para ver el atardecer. De ahí continuamos por la principal hasta llegar a la Puerta Sur. Al lado de esta puerta, hay un templo más pequeño llamado Baksei Chamkrong. Hicimos una parada breve aquí para unas fotos antes de cruzar el puente decorado con piedras talladas que va por la Puerta Sur.

De ahí nos hicimos unos 15 minutos en caminar a Angkor Thom. En el camino, vimos algunos monos y también 2 elefantes. Al llegar a Angkor Thom, encontramos un poco de sombra en el templo de Bayon and rested for about 30 minutes before exploring the temple ruins. This temple had many more towers than Angkor Wat although they were much smaller. What was interesting about this temple is that the many towers were shaped like the Buddha’s face. After about 10 minutes of roaming around, we headed to Baphuon. Este templo tiene una senda larga que te lleva a la entrada y hay varias gradas altas para llegar al tope. De aquí se puede observar unas buenas vistas de los paisajes del alrededor. Descansamos aquí por unos 15 minutos antes de continuar a la salida que es por la parte trasera del templo. En la salida se puede observar la cara de un Buda reclinado en los muros del templo. Hay unos paneles con información explicando las dificultades en la restauración de esta parte del templo.

El sendero se da la vuelta por la parte de atras y pasa por Phimeanakas. Este templo tiene forma de pirámide con varias figuras de animales en sus filos. También hay in charco artificial rectangular al lado del templo. De aquí teníamos planeado ir hacia el oeste hacia Ta Phrom. Sin embargo, una persona que pensábamos que era un guardia del parque nos dijo que había otro templo un poco más al norte. Decidimos ir hacia allá y esta persona nos vino siguiendo, dándonos información de unas cosas que pasábamos. Encontramos que esto fue muy raro y nos dimos cuenta de que se quería imponer como nuestro guía. Le dijimos que no queremos guía y nos pidió que le paguemos por lo que nos enseñó que era prácticamente nada, entonces le dijimos que no. Fue muy incómodo, pero después de un rato se fue. Continuamos caminando hacia el oeste en vez de ir al templo que nos recomendó porque estaba más lejos de lo que pensábamos. Después de unos 10 minutos, llegamos a la Terraza de los Elefantes. Caminamos por aquí un rato y de ahí continuamos para Khleang del Norte.

Pasamos las ruinas de Khleang del Norte y luego encontramos la calle principal que va a la Puerta de la Victoria. Después de unos 10 minutos caminando por esta calle, vimos un rotulo para el Templo Tope del Este. Después de unos 10 minutos caminando por esta calle, vimos un rotulo para el Templo Tope del Este. Para llegar a este templo tomamos un desvío de unos 5 minutos y no valió la pena porque es bien pequeño y la mayor parte está en ruinas. Cuando llegamos de regreso a la principal, nos hicimos unos 5 minutos a la Puerta de la Victoria. Esta puerta tiene la cabeza del Buda y puedes subir una loma al lado de la puerta para tomar unas fotos. Tomamos un descanso de unos 15 minutos aquí antes de cruzar el puente. Al otro lado del puente, hay otros 2 templos. Thommanon está al norte del puente y Chau Say Tevoda está al lado sur. Tomamos unas fotos y de ahí continuamos por la principal hacia Ta Keo.

Este templo era grande con murallas altas y gradas bien altas. Tomamos otro descanso aquí y después de unos 15 minutos, vi que el cielo se puso nublado. Entonces me di una vuelta por el templo para tomar fotos y después de unos 10 minutos empezó a llover bien duro. La cantidad de agua que caía era increíble y se llenó la zanja en el perímetro del templo. No parecía que la lluvia iba a parar entonces cruzamos a la principal para ver si había mototaxis. Esperamos unos 10 minutos y no paso ninguno entonces como teníamos impermeables y una mochila contra el agua, decidimos caminar a Ta Phrom que era un templo más grande.

Nos demoramos unos 15 minutos en caminar ahí y tomamos refugio bajo un arco en la entrada, pero aún no había mototaxis. Ahora estábamos pensando en caminar de regreso a la entrada principal, pero primero fuimos a ver en el parqueadero si había mototaxis una vez más. Solo había busetas turísticas, pero por suerte paso un mototaxi y nos ofreció llevarnos de regreso al pueblo por 5 USD. Aceptamos y nos hicimos unos 35 minutos a la Calle Pub. Nos fuimos a comer en el área antes de regresar a descansar en el hotel.

Siem Reap – Floating Village Tour

Jean Maldonado — Sun, 26 May 2019 22:48:00 +0000

En la mañana que llegamos compramos un tour para la tarde para visitar un Pueblo Flotante que costo 12.50 USD¹ por persona. Nos pidieron que vayamos a la agencia turística a la 1.30 PM para esperar la buseta que estaba programada en salir de ahí por la 1.45 PM. Fuimos las primeras personas en subir a la buseta y de ahí fuimos a recoger a otros grupos en sus hoteles. Como pasamos las últimas 16 horas en vuelos, estábamos bien fatigados entonces nos dormimos durante todo el viaje. Hicimos una parada después de unos 30 minutos para ver los campos de arroz, pero cuando fuimos estaban secos. La parada también sirvió para usar el baño y comprar snacks o bebidas. De ahí continuamos otros 30 minutos hacia la Laguna de Tonle Sap al pueblo flotante de Kampong Phluk.

El mes de mayo es el comienzo de la temporada de monzón entonces cuando fuimos aún estaba seco. Las casas son construidas en altas como encima de unos andamios de bambú porque en la temporada de monzón, el nivel del agua sube a unos 10 metros. Caminamos por el pueblo y pasamos por unas señoras que estaban pidiendo donaciones para la escuela del pueblo. Nos siguieron durante nuestro tour y le puso medio incomodo al grupo. En el camino también pasamos un templo que estaba en la mitad del pueblo. Cuando llegamos al final del pueblo, nos subimos en una canoa motorizada y entramos a la Laguna de Tonle Sap.

Nos hicimos unos 15 minutos en la canoa a un restaurante flotante en el medio del lago donde nos quedamos a ver la 'puesta del sol'. Llegamos ahí por las 4.30 PM y nos quedamos hasta las 5.45. PM. Sin embargo, la puesta del sol aún no comenzaba. Llegamos a la buseta por las 6 PM y empezamos el retorno a Siem Reap. El cielo se empezó a oscurecer por las 6.30 PM y llegamos a Siem Reap por las 7 PM. Nos ofrecieron dejarnos en el centro y aceptamos. Caminamos por el área del Mercado Nocturno de Angkor por un rato y comimos en los puestos de comida que había ahí. Luego nos regresamos al hotel pronto para descansar porque teníamos que levantarnos a las 3.30 AM el próximo día para nuestro tour del amanecer en Angkor Wat.

Lima – A Coastal Capital

Jean Maldonado — Sat, 01 Sep 2018 22:54:00 +0000

Cuando llegamos a Huaraz, primero nos fuimos a buscar buses que van a Lima. Decidimos comprar con Transportes 14 porque tenían los precios más baratos para la opción VIP a 100 PEN². Nuestro bus salió a las 10.30 PM y no estuvimos decepcionados con los asientos. Tuvimos bastante espacio y los asientos se reclinaban bastante; aunque no todos los 180 grados, fue los suficiente como para poder dormir en el viaje nocturno. La ruta a Lima va por caminos sinuosos que puede dar un poco de mareo, pero yo logre dormirme después de un rato. En total, nos hicimos 7-horas y 30-minutos y llegamos a una terminal de buses que está ubicada al sur del centro histórico. De aquí, tomamos un Uber³ para llegar a Miraflores y nos hicimos solo 15 minutos porque eran las 6 AM y no había tráfico a esta hora. Al registrarnos en nuestro hotel, nos dijeron que iba a estar listo para las 2 PM, entonces dejamos nuestro equipaje ahí y nos fuimos a caminar por la orilla del mar. Caminamos por los bellos barrios modernos de Miraflores Barranco. Tomamos un descanso en el Puente de Los Suspiros que está ubicado en un pequeño parque. Luego, nos fuimos de regreso a Miraflores caminando por otra hora y paramos en unos parques y el Mercado Artesanal.

Como estábamos en el área de Huaca Pucllana, decidimos visitar a este sitio arqueológico pre-Inca. Las entradas cuestan 12 PEN o 6 PEN si eres estudiante. Después de comprar las entradas, pueda que tengas que esperar un rato para el próximo tour guiado, pero puedes visitar el centro de información mientras esperas. Cuando comienza el tour, el guía te llevar por el lugar explicando la cultura de la gente Lima que vivía ahí. Se estima que esa civilización existió entre los años 100 y 650. La gente Lima eran expertos en irrigación y lograban cultivar productos en el clima de desierto. Se cree que este lugar había sido un sitio administrativo y fue construido de barro y adobe. Se piensa que la pirámide fue usada en rituales religiosos. Se han encontrado restos humanos en el sitio, pero creen que estos restos pertenecen a la cultura Wari quienes dominaban esta área en los años 700. El sitio también tiene una pequeña granja con el ganado que piensas que hubiesen tenido la gente de Lima.

Después de visitar el sitio, nos fuimos al Parque Kennedy. Este parque también es conocido como ‘cat park’ porque podrás ver varios gatos libres en el lugar. Cuando llegamos al parque ya eran las 2.30 PM, entonces nos fuimos de regreso al hotel. Después de descansar un rato, de nuevo salimos para explorar el centro histórico. Tomamos un Uber a la Plaza San Martin y nos hicimos unos 30 minutos y nos costó 11 PEN. Caminamos alrededor de la plaza y hacia el río. El camino por la orilla del río está lleno de personas y entretenedores. Seguimos caminando por aquí y también cruzamos el río. En el otro lado, hay varios restaurantes y bares. Luego cruzamos el río de regreso y nos fuimos al parque Circuito Mágico del Agua. En este parque, podrás observar un espectáculo de luces y agua. Proyectan luces en varias fuentes de agua en el parque. El espectáculo principal es una proyección audiovisual en las piletas más grandes del parque. Es un espectáculo único y bien impresionante. El parque también tiene algunos juegos y puestos de comida. Después de visitar todos los sitios del parque, nos fuimos de regreso al hotel para descansar un poco antes a explorar la vida nocturna. Nuestro chofer del Uber nos contó que hay varios bares y discotecas en un área llamado Calle de Las Pizzas Calle de las Pizzas y nosotros nos estábamos hospedando cerca de ahí. La calle principal tiene muchos bares con música en vivo y ofertas de cubetas de cerveza. La música estuvo buena y los precios de las bebidas fueron razonable costando unos 15 PEN por una cerveza. No nos quedamos mucho tiempo porque el día siguiente nos teníamos que levantar temprano para ir a Paracas, pero de la vida nocturna si estuvo buena.

Huaraz – Chavin de Huantar

Jean Maldonado — Wed, 29 Aug 2018 21:29:00 +0000

De los muchos tours disponibles en el pueblo turístico de Huaraz, este es uno de los tours arqueológicos para descubrir una antigua civilización. Nuestro tour salió de la Plaza de Armas a las 9 AM y hicimos una parada en la Laguna Querococha después de 1-hora y 15-minutos de viaje. Es una parada breve aquí de unos 20 minutos en esta laguna pintoresca que está ubicada a 4.000 metros sobre el nivel del mar. A esta altura, caminar puede ser fatigoso, pero es una gran oportunidad para tomar fotos de la laguna y las montañas en el horizonte.

Al continuar nuestro viaje a Chavín, el guía nos indica una falla en la montaña que parece como que a sido partida en dos. De ahí nos hacemos otra hora para llegar al pueblo de Chavín el sitio arqueológico está ubicado. Al entrar, el guía nos da una historia de la civilización precolombina – los Chavín – que vivieron aquí entre los años 1000 y 200 antes de cristo. Esta civilización fue muy avanzada en su tiempo en arquitectura, astrología, y matemática e incluso fueron considerados lideres espirituales. Las civilizaciones vecinas solían viajar a Chavín de Huántar para desarrollarse espiritualmente, pero solo unos pocos eran permitidos entrar al templo sagrado.

Caminando desde la entrada a la plaza principal, se puede ver que unos arqueólogos aún están excavando parte del sitio. Sin embargo, una gran parte del sitio a sido excavado, incluyendo partes del templo principal. Es verdaderamente increíble ver como los Chavín han construido sus estructuras para resistir sismos y usando sistemas hidráulicos en sus canales subterráneos. Ninguna característica de las estructuras es una coincidencia, sino que a sido calculada precisamente por una razón; lo cual el guía nos explica. Lo mas destacado de la visita es entrando al templo para explorar sus pasajes de laberinto. En fin, la visita tarda 1 hora y 30 minutos. Asegúrate de llevar protector solar y una gorra porque la mayor parte de la visita es afuera.

Después de la visita, el guía nos lleva a un restaurante turístico en el pueblo. Como no me suelen gustar los restaurantes turísticos, le dijimos al guía que nos íbamos a caminar por el pueblo. En la plaza principal, hay varios restaurantes que platos típicos y precios mas económicos. Nos dieron una hora para almorzar lo cual fue suficiente para comer y caminar por el pueblo. La próxima y ultima parada es el museo arqueológico del sitio que está ubicado en el mismo pueblo. Es una museo nuevo y moderno en donde están muchos artefactos del sitio. Los paneles de información están en español y ingles con información detallada del sitio y los Chavín. El museo es pequeño entonces el guía nos llevo por el lugar en unos 30 minutos. Acabamos con nuestra visita alrededor de las 3 PM y nos regresamos a la buseta. Este fue el final del tour y la buseta nos llevo de regreso a Huaraz y llegamos alrededor de las 5 PM.

Trujillo – Pre-Incan Civilizations

Jean Maldonado — Mon, 27 Aug 2018 23:37:15 +0000

Saliendo de Chachapoyas, el viaje en bus tarda unas 13 horas haciendo una parada en Chiclayo en el camino. Hicimos el viaje en la noche con Móvil Bus que salió de Chachapoyas a las 7.30 PM y llego a Trujillo a las 8.30 AM. Vale la pena comprar los boletos VIP que se reclinan 160 grados para poder dormir más cómodo. La primera parte del viaje es por caminos sinuosos que desciende los Andes, entonces toma eso en cuenta si te suele dar mareo. La terminal de buses en Trujillo es grande y algo moderno. Al salir, pasamos por una caseta que estaba vendiendo tours. Averiguamos de los tours, pero antes de comprar, primero fuimos a comprar los boletos de bus para ir a Huaraz porque teníamos que salir esa noche. Como tuvimos una buena experiencia con Móvil Bus, escogimos esa compañía de nuevo para salir para Huaraz a las 10 PM. Dejamos nuestras mochilas con la compañía y nos regresamos a comprar un tour. El tour era para transporte a la Huaca del Sol y de la Luna, Huaca Arco Iris, Chan Chan, y la playa con un guía. Sabíamos que era posible visitar todos esos lugares con transporte publico/taxi, pero por 25 PEN¹, este tour era más conveniente y los tours a sitios arqueológicos siempre son mejores con guía. La hora de salida era a las 10 AM que nos daba tiempo para ir a desayunar antes de salir.

Huaca Del Sol Y De La Luna

Hay 2 Huacas al sur de Trujillo; Huaca del Sol y Huaca de la Luna. Ambas se encuentran en la misma área, pero solo la Huaca de la Luna está abierta al público porque la otra aún está siendo excavada. Antes de ir al sitio, tienes que comprar los boletos en la entrada del Museo que está a unos 5 minutos en carro del sitio arqueológico. Las entradas al sitio arqueológico (10 PEN) y al museo (5 PEN) se compran aquí. Si eres estudiante, te cuesta 5 PEN y 3 PEN. El museo es pequeño pero moderno y tiene muchos artefactos que se encontraron en las Huacas. Los paneles de información están en español y ingles entonces puedes explorar el museo a tu paso para aprender de los Moche quienes construyeron las Huacas. Nos dieron unos 30-45 minutos para explorar antes de ir al sitio arqueológico. En la Huaca de la Luna, hay las ruinas de un muro que se extiende hasta la base de la montaña. Hay una leyenda de porque el muro se conecta con la montaña. En el tiempo antes de la construcción de la Huaca, los Mochica trabajaban la tierra y 2 jóvenes encontraron una culebra colorida mientras excavaban. Los colores les atrajeron entonces lo llevaron a casa y lo criaron como mascota. Pasaron unos días y la culebra creció bastante entonces los jóvenes se asustaron y lo tiraron al río. La culebra seguía creciendo y cuando estaba gigante, fue al pueblo destruyendo todo en su camino. La gente huyo y tomo refugio en la base de la montaña, pero la culebra los encontró. Cuando la culebra salto para comer a la gente, la montaña se partió y la culebra cayo adentro. La montaña se le ve partido hoy en día para comprobar la leyenda. La montaña luego se cerró para salvar a los Mochica. En acto de gracia al dios de los Mochica – Aia Paec – construyeron la Huaca conectado a la montaña.

Al entrar al sitio, el tour empieza en una sala donde hacían los sacrificios. Los arqueólogos han descubierto restos humanos el final de esta sala. Creen que han sido sacrificios de guerreros de 18 a 25 años. Se cree dos guerreros peleaban con un garrote y escudo en medio del desierto, lejos del templo. Los guerreros Mochica llevaban un tocado y el ganador era el que lograba derribar el tocado de su adversario. Al perdedor lo desnudaban, le amarraban una soga en su cuello y así le llevaban al templo. Luego los sacerdotes estaban encargados en prepararlo para su sacrificio en uno de los cuartos en la sala de los sacrificios. Le daban una bebida alucinógena – San Pedro – para purificar su sangre y también para sedarlo en preparación de su muerte. Le daban esta bebida por 2 semanas y después lo sacrificaban cortándole el cuello y derramando su sangre en una copa. Esta copa lo llevaban al gran sacerdote quien se tomaba la mitad, y derramaba la otra mitad en el suelo como tributo a la tierra. Los sacrificios solo se hacían en tiempos de crisis por desastres naturales. Como el dios de los Mochica es representación de la naturaleza, creían que su dios estaba enojado con ellos y hacían sacrificios para aplacarlo.

Los Mochica construían sus templos en ciclos. Creían que cada 80-100 años representaba un ciclo de vida donde enterraban el pasado y construían uno nuevo en su lugar. En esta manera construyeron sus templos, y en ese periodo, uno o dos sacerdotes hubiesen fallecido. Los enterraban en el templo y lo sellaban con ladrillos de adobe. No simplemente enterraban el antiguo templo con tierra, sino usaron ladrillos de adobe que tenían propiedades antisísmicas y construían el nuevo templo encima de ello. Antes de enterrar en antiguo templo, sellaban los muros con pintura blanca para proteger sus decoraciones. La Huaca de la Luna tiene 5 niveles. El nivel más alto se ha deteriorado porque fue el más expuesto. Sin embargo, los arqueólogos han excavado el sitio para revelar los niveles inferiores que han permanecido bien preservados. Los muros son 100% originales y no han sido restaurado en ninguna manera. Los muros han sido decorados con imágenes del dios de los Mochica. Los ojos son de un Búho que representa el aire. Los dientes son de un felino que representa la tierra. El pelo es de tentáculos como de un pulpo que representa el mar. El borde tiene figura de una mantarraya que una vez más representa el mar como los eran pescadores. También hay imágenes de pesces negros que son pesces de río. Esto demuestra que los Mochica también pescaban en los ríos.

Al llegar al quinto nivel, podemos ver el altar donde el gran sacerdote tomaba la sangre del guerrero sacrificado. La teoría de este rito viene de unos tallados que fueron encontrados en las cerámicas de los Mochica que indican un sacerdote tomando de una copa en un altar. Desde el quinto nivel, también podemos observar un área conocida como la plaza colonial. Lleva ese nombre porque se puede ver como los españoles saquearon el templo por sus tesoros y en el proceso, han destruido la estructura eliminando parte de la cultura Mochica. El quinto piso tiene historia desde los años 600-650 después de Cristo cuando hubo un gran desastre natural en el área. Este hecho se conecta con una teoría de como desaparecieron los Mochica. Se cree que, aunque los Mochica hayan hecho sus sacrificios, el desastre natural no termino. Entonces los Mochica perdieron la fe y decidieron mudarse más cerca al mar. Luego se piensa que estas personas formaron una nueva civilización conocida como los Chimú.

El tour termina en la gran plaza que fue usada como la entrada principal al templo. De aquí se puede ver los diferentes niveles del templo. Cada muro está decorado y parece que hay seis niveles en vez de cinco, pero esto es porque el primer nivel esta divido en dos. Cada nivel después de este fue construido encima de la estructura anterior. El primer nivel está decorado con los guerreros perdedores o con guerreros peleando. El siguiente nivel está decorado con guerreros agarrados de la mano. Esto demuestre que una ceremonia de sacrifico consistía en danza y canciones. Encima de este muro, hay decoraciones de lo que se conoce como la araña decapitadora. Se ve una araña con un cuchillo y una cabeza. Esto demuestra el rito que hacían. Mas arriba vemos la imagen de un felino con dos cabezas. Las dos cabezas representan la dualidad. Finalmente, podemos observar la imagen de una serpiente cambiándose de piel lo cual representa como los mochica construían sus templos. Al lado izquierdo del muro principal, hay un panel que los arqueólogos llaman el ‘Muro de los Mitos’. Ahí están los tallados de varias historias de los Mochica.

Huaca Arco Iris

En la tarde continuamos hacia el norte de Trujillo a la Huaca Arco Iris. Este sitio era de la cultura Chimú que lleva historia de los años 900 a 1470 después de Cristo. Esta civilización solo se encuentra en la costa al norte de Perú. Esta Huaca pertenecía a Chan Chan que fue la capital de los Chimú. En su mejor momento, Chan Chan ocupaba unos 20 KM cuadrados, pero ahora esta reducido a 14 KM cuadrados. Los muros internos tienen tallados y en unas partes, llevan un color amarillo. Esto le dio el primer nombre a la Huaca, - El Muro Amarillo. Originalmente, todos los muros eran tallados, pero solo se preservaron los muros internos. Después de que los arqueólogos progresaron con sus excavaciones, se descubrió lo que parecía ser dos dragones botando fuego. De ahí se le conocía como la Huaca del Dragon. Ahora se conoce como la Huaca Arco Iris debido al tallado que parece un arco iris que esta encima de los dragones. El arco iris lleva un significado para los Chimú porque represente la lluvia que no hay mucho en esa región. Otras partes del muro indican pescadores, un altar, guerreros bailando, y el tallado de los dragones son de caballos de mar llevando un huevo – un macho y una hembra – que representa la dualidad. Por eso se cree que esta Huaca fue un templo para ceremonias y un lugar donde la gente venía a dar ofrendas. Subiendo el templo podemos observar unos huecos grandes en los lados que fueron usados como depósitos para las ofrendas. Los arqueólogos han encontrado semillas, tallados de madera, y cerámicas aquí. Hay catorce de estos depósitos. Esto refleja el calendario lunar porque los Chimú adoraban a la luna. La luna era lo más importante para los Chimú por tres razones; la luna se puede ver día y noche, la luna tapa al sol en un eclipse, y la luna controla la marea.

Luego, vamos a la ciudad con el tour para almorzar. El restaurante turístico donde nos llevaron estaba a una cuadra de la Plaza de Armas. A mí no me gustan los restaurantes turísticos porque normalmente no tienen platos típicos. Después de ver el ‘menú turístico’ y los platos que pasaban los meseros, vi que no eran platos típicos y los precios estaban un poco caros. Entonces le dijimos al guía que nos íbamos a caminar por el are y nos dijo que regresemos en una hora. Nos dimos cuenta de que ni los guías comen en ese restaurante y se van a otro lugar. Después de caminar por el área, encontramos un restaurante en una esquina. Ahí vendían unos sabrosos almuerzos que costaron 9 PEN.

Chan Chan

El ultimo sitio arqueológico eran las ruinas de Chan Chan. Chan Chan fue la capital de los Chimú, entonces estas ruinas fueron del palacio de un gobernador de los Chimú. El lugar es como una ciudadela fortificada con muros altos y solo una entrada/salida. Los muros exteriores tienen forma de trapezoide que tiene propiedades antisísmicas y tenían entre 10 y 12 metros de altura. La ciudadela es como un laberinto enorme con sus muros interiores que median unos 3-4 metros de alto. Al entrar, el camino por el lado izquierdo fue la ruta de los trabajadores del palacio que llevaban la comida y recursos. El camino a la derecha era para los huéspedes de las civilizaciones vecinas y se dirige a la plaza principal de ceremonias. Los invitados hubiesen traído regalos/ofrendas y los dejaban en la mitad de la plaza. Los lados de plaza estaban llenos de bancas donde se hubiesen sentado los invitados para ver la ceremonia. La rampa que va al frente es donde el gobernador Chimú se hubiese sentado para hablar con el público. La plaza fue diseñada para proyectar sonido de un lado al otro para que todos puedan oír lo que el gobernador decía. Los muros están talladas y divididas en tres secciones. En la mitad que es la sección más grande, tiene tallados de olas que representan el mar. La sección alta está vacía para representar el cielo, y la sección de abajo esta tallada con animales para representar la tierra. La razón por lo cual está en este orden es porque los Chimú vivían al lado del mar. Entonces cuando te paras en la playa, la tierra se ve abajo, después el mar, y el cielo en tope.

Lo muros de los pasillos también están talladas. En un lado, los tallados parecen gradas que suben y bajan por lo largo del corredor. Esto representa la marea. Hay un muro más pequeño en el punto de la mitad perpendicular al muro principal que va por lo largo del corredor. Hay tallados de unos pesces que vienen desde el lado norte al centro del corredor. Igualmente, hay peces desde el lado sur que van hacia el centro. Por eso los peces con dirección de norte a sur representan la corriente de que viene de Ecuador a Perú. El otro lado de sur a norte representa la corriente que viene de Chile. En el otro lado del corredor, hay un muro paralelo que tiene tallados unos rombos. Esto representa las redes de los pescadores. Estos tallados están presentes por todo el complejo. Al final del corredor hay otra plaza pequeña que es donde los entretenedores se alistaban para salir a la plaza principal.

Walking past this into one of the structures, we arrive at the Hall of Attendant Hearings. This was an administrative building and was built like a labyrinth. It was built this way to make it difficult for intruders to find their way around. They had a system were they used carvings of pelicans to mark the entrance/exits of rooms which only the workers would have known how to use. The area was used to store ‘tributes’ from the people to the Chief. These were like taxes but since there was no money, it would be in the form of produce. So this vast area served as storage which needed to keep produce fresh. This is why the walls have rhombus-shaped holes to allow air to flow through. The rooms also have U-shaped compartments with a window where wood carvings were found. These wood carvings were probably used by the Chimu as a symbol of protection.

Luego llegamos a otra plaza grande. Al contrario, a la plaza de la entrada, esta plaza no era para visitas si no para eventos privados. Alrededor de esta plaza, se encontraron casas con restos humanos. Se cree que cuando el gobernador moría, sus esposas también tenían que morir y ser enterradas con el para seguirlo a la próxima vida. Continuando más adentro, llegamos a un área que había sido una reserva de agua. Aunque ahora está seca, la reserva tenía 4 metros de profundidad. El agua venia de unos ríos que los Chimús desviaron para llenar la reserva. En la noche, la luna se reflejaba en la reserva y el lugar fue usado para ceremonia y sacrificios. Al contrario de los sacrificios de los Mochica, los Chimú sacrificaban a niños de 12-13 años como tributo de pureza. Estas reservas llego a ser la causa de la caída de los Chimú ante los Inca. Alrededor del año 1470, los Inca vinieron a conquistar y pelearon con los Chimú por muchos años. Los Chimú eran grandes guerreros y los Inca no pudieron romper sus fortificaciones. Sin embargo, los Inca se dieron cuenta que el agua se dirigía a la ciudadela. Entonces les cortaron el agua lo cual les obligo a los Chimú que se rindan y unirse al Imperio Inca del Tahuantinsuyo.

La última parada en el palacio fue la plaza del entierro del gobernador. El cuerpo de gobernador fue preparado y puesto aquí por cinco días para que la gente presente sus respetos. De ahí, el cuerpo se lo llevaban por la rampa a la tumba que estaba rodeada por las casas donde sus esposas hubiesen sido enterradas. Después del entierro del gobernador, su sucesor no podía usar este palacio. Él debía construir su propio palacio por la cual hay diez palacios en Chan Chan, y solo este a sido excavado.

La Playa de Huanchaco

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar After finishing up at Chan Chan, we headed for the beach at Huanchaco alrededor de las 4.45 PM. Esta playa está ubicada a unos 20 minutos al norte de Chan Chan. Tiene un bonito malecón, un muelle, y es un gran lugar para ver la puesta del sol. Sin embargo, solo estuvimos aquí hasta las 5.30 PM cuando nos tuvimos que regresar con el tour al centro de Trujillo. Llegamos a la Plaza de Armas alrededor de las 6 PM. De aquí, decidimos visitar a una de las plazas comerciales. la Real Plaza which was close to the bus terminal. After walking around for a bit we found a cinema and decided to catch a movie before heading to the bus terminal for our next destination. leo.

Chachapoyas – Ancient City of Kuelap

Jean Maldonado — Sun, 26 Aug 2018 20:23:41 +0000

Es posible visitar a Kuelap sin un tour, pero prefiero ir con guía cuando se trata de ruinas e historia. Hay varias agencias turísticas en Chachapoyas que ofrecen tours a Kuelap. Decidimos hacer nuestra reserva con Santa María Travel and Tours que está ubicado en la Plaza de Armas. El tour incluía un guía, la entrada a Kuelap, el boleto del teleférico, y un almuerzo por 80 PEN¹. El tour sale a las 9 AM de una terminal pequeña que queda a unas 4 cuadras de la agencia turística. Como teníamos reservado un bus para Trujillo que salía a las 7.30 PM, preguntamos si podíamos dejar nuestro equipaje en la oficina y nos dijeron que sí. Nuestro grupo era de unas 25 personas y nos subimos a un bus grande con capacidad de unas 35 personas. Nos hicimos alrededor de 1 hora y 20 minutos al pueblo de Nuevo Tingo. De ahí es un corto viaje a la boletería del teleférico y si viniste por tu cuenta, puedes tomar un taxi o subir la loma a pie. El restaurante donde íbamos a almorzar también está aquí y dejamos nuestro pedido. Las opciones incluidas son los del almuerzo con sopa, plato fuerte, y un sumo. Si quieres algo a la carta tienes que pagar un costo adicional. Después de dejar nuestro pedido, tenemos unos 20 minutos para usar el baño, caminar por la plaza, o comprar unos snacks de las tiendas en el área antes de subirnos al bus para subir a la boletería del teleférico..

Al llegar a la boletería, el guía va a recoger nuestros boletos y nos distribuye al grupo. Los boletos tienen horas especificas y tienes que esperar que te llamen. Hay varios paneles con información del proyecto de construcción del teleférico. También hay un balcón con una gran vista, pero como estaba frio, nos quedamos adentro. Después de unos 20 minutos, nos llamaron y hicimos la cola para subirnos a otro bus que nos lleva unos 10 minutos a la estación del teleférico. De ahí, el viaje en el teleférico sube a 3.000 metros sobre el nivel del mar por unos 20 minutos al centro de visitas. Al llegar, el guía de nuevo va a recoger nuestros boletos. Mientras tanto, puedes ir a explorar el centro de visitas, usar el baño, o comprar unos snacks. De ahí es una caminata de unos 20 minutos para subir a la fuerte de Kuelap, pero también hay la opción de alquilar un caballo. Llegamos alrededor de las 12 PM, y como fuimos unos de los primeros en llegar, tuvimos mas tiempo para tomar unas fotos.

Cuando llego todo el grupo, el guía nos da una breve historia de Kuelap. Nos conto que el nombre original fue ‘Conclave’ que significaba ‘ciudad sobre la montaña’, pero después de que los arqueólogos progresaron con su trabajo, lo cambiaron a Kuelap. Con respecto a su descubrimiento, nos dijo que en el año 1843, un juez que resolvía disputas en el área lo encontró. Aunque la gente del área ya conocía de su existencia, nunca supieron de su importancia como sitio arqueológico. El juez Juan Crisóstomo Nieto fue quien lo registro con las autoridades para darle importancia. En el año 1870, el famoso científico y geógrafo Antonio Raimondo visito el sitio para estudiarlo, y luego siguieron muchos arqueólogos tanto extranjeros que locales. Al momento, solo 15% del sitio ha sido arqueológicamente excavado. Luego nos conto que los muros tiene entre 18 y 20 metros de altura. Nos indicó que los muros nos son rectos, per mas bien son un poco ondulados. Fueron construidos así para que nos se colapsaran debido a su altura.

También nos indicó el color amarillo claro de las paredes y nos dijo que este era el color original. El color se a oscurecido con el tiempo debido al clima. El método que usaron para construir los muros era excavando la montaña, luego nivelando la tierra, y finalmente colocando las piedras para mantener la tierra en su lugar. Las piedras las consiguieron de las montañas del área. En contraste a las piedras precisas de los Inca, estas piedras fueron colocadas con una mezcla como el cemento. Nos dijo que se estima que la construcción empezó alrededor de los años 400. Luego caminamos unos 5 minutos por el lado derecho de los muros y llegamos a la segunda entrada, porque la entrada principal estaba cerrada debido al colapso de parte del muro que revelo unos restos humanos. Aquí hay un panel con una ilustración de la entrada única. Al inicio, la entrada es 3 metros de ancho y luego al final se reduce a 1 metro de ancho. Por eso al entra caben 3 personas pero se reduce a un espacio para un persona. Fue diseñado así para ayudar a defender contra los ataque de los enemigos.

Después de subir unas gradas, llegamos a un área de descanso donde el guía nos cuenta de la gente nativa de la zona. Los Chachapoyas consistían de 7 tribus que se peleaban entre ellos por recursos y territorio, pero se unieron cuando llegaron los Inca. Sin embargo, esta alianza no duro debido a los lideres egoístas. Los Chachapoyas construían sus estructuras en forma redondas y las pequeñas tienen unos 4 metros de diámetro. Las grandes tienen unos 13.5 metros de diámetro. Las estructuras pequeñas eran casas y las grandes fueron usadas como hospedaje para los comerciantes que venían. Las casas medían unos 8-9 metros de alto y tenían techos de paja en forma de cono. Hay mas de 500 casas y se cree que en su mejor momento, aquí vivieron unas 3.000 personas. Luego continuamos a un área conocido como ‘Pueblo Alto’ en donde se encuentra la Torre Norte.

La torre tiene forma de D con 7 metros de altura y una media-circunferencia de 5 metros. Al principio se creía que esta torre fue usada para defensas debido a las armas que fueron encontradas aquí. Sin embargo, tras más excavaciones, se descubrieron restos humanos y artefactos. Los Chachapoyas creían en otra vida tras la muerte y creían que si dejaban sus restos en un lugar seguro, les iría bien en su próxima vida. Los restos también fueron encontrados con dirección hacia el este de donde sale el sol; y al oeste, hay una vista de la montaña mas alta de la región que tenía gran importancia religiosa – Cerro Santa Clara. Por eso ahora se cree que fue un sitio sagrado espiritual en donde gente importante fue enterrada. Luego el guía nos habla de los Inca quienes llegaron en la década de 1420. Intentaron conquistar a Kuelap 3 veces pero no pudieron debido a la alianza de los Chachapoyas. Sin embargo, en la década de 1470 la alianza se debilitó y unos lideres se aliaron con Huáscar mientras otros se aliaron con Atahualpa. Un Guamán de los Chachapoyas obtuvo inteligencia sobre Huáscar y lo dio a Atahualpa lo cual lo ayudo a derribar a su hermano en la región. Como recompensa, Atahualpa le puso al Guamán como gobernador de la región que incluía Kuelap. Ahora que los Inca estaban en el poder, usaron su táctica de asimilación en cual traían a su mejores personas de su imperio a Kuelap y mandaban a la gente de Kuelap a otras regiones del imperio. En esta manera, ellos podían enforzar sus normas para reducir la posibilidad de rebeliones.

Continuando en el tour llegamos a la parte Inca de Kuelap. La Callan es una de las pocas estructuras rectangulares de los Inca que introdujeron durante la asimilación. Tiene cuatro entradas y mide 25 metros de largo y 8 metros de ancho. Fue usado en ceremonias religiosas de los Inca. El techo era al estilo de los Chachapoya. Hay unos pocos más de estas estructuras en Pueblo Alto pero está es la mas grande. Luego seguimos el camino para salir de Pueblo Alto. En este camino pasamos al lado de unas casas circulares de los Chachapoyas. Unos tienen un sello de tres diamantes que simboliza uno de los dioses de los Chachapoyas – el puma felino.

En el diseño de las casas, había una piedra de rio en el centro donde preparaban la comida. También había una división para tener a los cuyes. A estos animales no solo les comían, pero también los usaban para curaciones. También tenían un nivel donde guardaban maíz y otras comidas secas. En el centro también había otra piedra que marcaba el lugar de un hueca de 1 metro de profundidad. Una teoría es que este hueco fue usado para guardar maíz. Otra teoría es que fue un lugar para enterrar a familiares debido a que se encontraron restos humanos ahí. Las puertas de las casa están uno frente al otro con un camino entre ellos. Las casas fueron construidas en dos niveles con el nivel elevado que se conocía como la ‘arera’. La entrada a la casa estaba a unas gradas de la ‘arera’ entonces cuando llovía, el agua corría por el camino y no entraba a la casa. Seguimos el camino y pasamos la entrada principal que estaba cerrada debido a las excavaciones que se realizaban tras el colapso de los muros. Había un proyecto de restauración ahí que estaba en pausa hasta que acaben las excavaciones.

En el lado sur de Kuelap, se encuentra el Templo Mayor que tiene la forma de un cono boca abajo como un vaso. El diámetro en la base es de 11 metros y al tope el diámetro es de 13.5 metros. Mide 5 metros de alto y el techo es plano, pero antes también llevaba un techo de paja en forma de cono como las otras estructuras. Hay un hueco en el techo de donde se ve adentro. Una teoría es que este lugar fue una prisión porque se encontraron restos humanos. Sin embargo, ahora se cree que fue un sitio ceremonial porque hay un tallado de un mono que lleva importancia religiosa para los Chachapoyas. También se encontró maíz al lado de templo que simboliza una ofrenda y también varios artefactos.

Además de los restos humanos que parecen ser entierros, también hay los restos de 3 humanos que llevan marcas de haber sido golpeadas con armas de esa época. Esto ayuda a corroborar la primera teoría del abandono de Kuelap de que hubo pleito interno entre los Kuelap que resulte en estos 3 muertos y luego el abandono de Kuelap. La segunda teoría es que durante la conquista española, los Chachapoyas confiaron en que ellos iban a ser mejor que los Inca. Invitaron a los españoles pero trajeron enfermedades que resulto en una epidemia. Entonces se piensa que para terminar la pandemia, mataron a los residentes y quemaron a Kuelap. La tercera teoría tiene que ver con la conquista española y su busca de oro y plata. Para prevenir que los españoles usen la fuerte de Kuelap, los Chachapoyas lo quemaron y se fueron a los pueblos del alrededor. Pasando el Templo Mayor, hay una plataforma que mira hacia el sur de la montaña. También hay una casa aquí que probablemente pertenecía al que vigilaba de este puesto. Aquí termina el tour y nos vamos de regreso por la salida del oeste que se da la vuelta de regreso al punto sur donde empezó el tour. De aquí nos vamos de regreso al centro de visitas y luego a Nuevo Tingo para el almuerzo. Llegamos al restaurante alrededor de las 3.30 PM y la mesera nos llevo a la mesa del grupo para servirnos. Después del almuerzo, nos subimos al bus y llegamos a Chachapoyas alrededor de las 5 PM.

Ingapirca – Cañari & Incan Ruins

Jean Maldonado — Wed, 15 Aug 2018 22:55:40 +0000

Localizado a solamente 1 hora y 30 minutos desde la ciudad de Cuenca, Ingapirca (quechua para pared inca) es un sitio arqueológico muy bien preservado y sin multitudes para visitar. Nosotros hicimos nuestro viaje desde Alausí y nos tomó 2h30 llegar allí. La entrada costó 2 USD⁴ e incluyó un guía en el tour que salía cada 30 minutos. La oficina de venta de los boletos tiene un área de espera muy confortable y unos paneles de información para observar mientras se espera por el próximo tour. La entrada en donde comienza el tour está al lado opuesto de la oficina donde venden los boletos, y es el punto de reunión en donde se debe estar cuando ya va a empezar el tour. Las rutas que se deben seguir están claramente marcadas y no está permitido cruzar a las áreas verdes a través de las cuerdas de separación. La primera parada del tour es en unos huecos circulares en la tierra. Esas son las ruinas Cañaris y sirvieron como unidades de almacenamiento de granos que ellos cosechaban. La estructura detrás de esto fue un Templo Cañari usado por miembros de alto rango de la sociedad. Hay una choza que es una réplica de las casas de los Cañaris. La pradera semi circular fue construida en plataformas para crear un terreno más estable para crecer los granos. El templo del Sol fue el templo principal, pero también sirvió como un mirador desde donde se podía controlar las plantaciones.

En la siguiente parada el guía nos enseñó un grupo de piedras que fueron usadas para moler los granos y luego ser fermentados y obtener la chicha, una bebida que se servía en ceremonias. Los Incas tienen 4 dioses principales del Raymi, cada uno tiene una ceremonia ritual asociada con las fases de la agricultura. Esas ceremonias se celebran cuando las semillas son plantadas, luego empiezan a brotar y a florecer, para finalmente cosechar los productos bien conocido como Inti Raymi la cual se sigue celebrando hasta el día de hoy. Después de la caída de los Incas los sacerdotes católicos se apropiaron de las tierras y comenzaron a tomar las piedras desde Ingapirca para usarlas como base en la construcción de sus iglesias. Viendo esto la gente comenzó a hacer lo mismo usándolas para construir sus casas. En 1966 Ingapirca fue declarada patrimonio nacional y en 1970, arqueólogos hicieron campañas para recobrar el trabajo de piedra de los incas de los pueblos vecinos. Las piedras que fueron recobradas se retornaron al sitio en el cual pueden ser vistas alineadas hacia arriba junto al Templo del Sol.

El templo del Sol fue donde las Vírgenes del Sol llevaban a cabo sus trabajos para las ceremonias rituales de adoración al Sol, eso incluía hacer la bebida inca conocida como "chicha", y elaboraban textiles para miembros de la alta sociedad. Las Vírgenes del Sol fueron también sacrificadas, pero solamente cuando había fenómenos naturales como erupciones volcánicas o eclipses. El ritual del sacrificio humano no fue tan cruel como es mostrado en las películas. Les daban una sobredosis de alucinógenos, y después de que ellos morían les hacían una ceremonia funeral para luego llevar los cadáveres a los picos altos de las montañas. Los Incas creían que los topes de las montañas tenían una alta conexión con el Dios Sol. Así es que ellos ofrecían el sacrificio humano suplicando al Dios Sol parar los fenómenos y desastres naturales. Los sacrificios de los animales fueron comunes y representados de acuerdo con el calendario de la agricultura y suplicaban por una buena cosecha. El Templo del Sol es el único templo que tiene una figura ovalada, tiene 37 metros de largo, 125 metros de ancho, esta forma es debido a la influencia Cañari, ya que todas las estructuras cañaris son circulares. Los Cañaris originalmente tenían una piedra ceremonial, la cual se encuentra ahora dentro del centro del templo que ellos usaban para observaciones astronómicas. Cuando los Incas vinieron, construyeron directamente sobre esta roca. Ellos construyeron dos recámaras, una con la cara hacia el este y la otra con la cara hacia el oeste para habilitar las ceremonias en la mañana y en la noche. Esos dos cuartos sirvieron como altares donde mostraban los ídolos de oro representando sus dioses.

Chichen Itza – Mayan World Wonder

Jean Maldonado — Sat, 05 May 2018 10:56:00 +0000

Chichen Itza es uno de las Maravillas del Mundo por sus estructuras que han sido precisamente calculadas. Aun se permanece un misterio de como los Mayas fueron capaces de aquitectar y planear muchas de las características únicas de sus estructuras. La pirámide de Kukulcan no solo se enfoca en el calendario Maya, pero también en las creencias espirituales de los Mayas. El numero de gradas y las secciones representa los días y meses del calendario Maya. La posición de la pirámide tampoco es una coincidencia. Durante los 2 equinoccios del año, unas sombras triangulares se forman en las gradas que dan la apariencia de un dios de los Maya – la serpiente – bajando a fertilizar la tierra para una buena cosecha. La pirámide también a sido construido con la característica de generar un echo parecido al quetzal cuando aplaudes cerca de la base – lo cual es una ave sagrada para los Mayas. Esto no es todo, el templo al tope de la pirámide también sirve como amplificador de sonido para cuando el líder se dirigía a los ciudadanos. Este complejo maravilloso está a tan solo 2 horas y media de Cancún en bus. Los recomiendo ir en un tour porque vale la pena aprender del lugar de un guía.

Otra estructura con características impresionantes es la cancha de pelota ceremonial. Los Mayas jugaban un partido cada año y el capitán del equipo ganado era sacrificado para una buena cosecha. A un extremo de la cancha, había una plataforma que está dividida en 6 secciones. Se cree que aquí se hubiesen sentado los invitados. Al otro extremo está el trono donde el se sentaba el emperador. Es importante poner atención a los ladrillos en los muros laterales. El tamaño de los ladrillos son grandes en el extremo de las visitas se hacen más pequeños en el extremo del emperador. Esto es para que el sonido vaya en la dirección del emperador para que pueda oír las conversaciones de sus visitas. Sin embargo, el sonido no viaja en el lado opuesto, entonces las visitas no sabes que les estaban espiando. Por eso se especula que los huéspedes hubieran sido enemigos que se les invitaba a las ceremonias espirituales en ‘buena fe’.

Otros lugares destacados de Chichen Itza incluye el Templo de los Guerreros. Aquí es donde los soldados visitaban para hacer una ofrenda antes de salir a una batalla. El Muro de las Calaveras es una plataforma donde se piensa que sacrificaban a los enemigos y exhibían sus cabezas para inspirar temor a los visitantes. También hay una estructura que tiene una forma parecida a los observatorios modernos. Se piensa que aquí los Mayas estudiaban las estrellas. Además, hay 2 cenotes que quedan cerca, uno al norte y el otro al sur de Chichen Itza. El cenote del norte está a unos 15 minutos caminando y hay algunos vendedores con mercadería de recuerdos en el sendero que va ahí.